ANALISIS SEMIOTICO

SIEMPRE SURISA

Sonrio mienstras hacia señales a su cuerpo, para que recibiera mi ofrenda de peces y sal. Su risa sera inmoral, entre los significados atemprales en una geografia de la alegria. Su risa, esa risa, cuando le hice las señales para que abriera la nostalgia com un estuario desinhibido. se prolongo hasta la orilla incipiente de la vida y formo para te las olas que se van y viene. Esa risa extrae de la profundidad del sol o del fuego unico los hemiferios de la vida. Esa risa sera un tatuaje de sangre de la perpetuidad, que llevan las aves en sus alas sobbre la superficie de los anhelos mas comunes de la dicha. Esa risa sera el expeiente en el que se otroga el nombre a la vegetacion, a los oceanos, a los astros y a las contelaciones que permanecen vigilante para que no se sucumba la alegria.

Sonrio cuando hice calculos de la extension de sus olas y el barco de mi pecho se hundia en su piel de medio dia. Su risa durrara como esas flores de la luna que no suelen deshojarse con elviento o la rotacion de sueños, sera venerada por los transeutnes de la esperanza y los peregrinos de la capilla y las emzquita se amor. Esa risa lvanto, desde su desnude, una ostia de nuebes un pan deseado yrevelotodas las manifestaciones de la luz. Esa risaes sismo sensualde doscuerposenadhesiòn. Esa risano dolerà alatardecer ni se extienguira cuando no exista vida en sus rostro.

ANIALIS SEMIOTICO DEL POEMA SIEMPRE SU RISA

ARGUMENTO

Esa risa serà un tatuaje de perpectividad que llevan las aves en su alas sobre la suiperficie de los anhelos mas comunes de la dicha. Esarisa que permanecen vigilantes para que no sucumba la alegria.

2. CONFLICTO

Sonrio cuando hice calculos de la extensionde sus olasy el barco de mi pecho se hundia en su piel de medio dìa.

3. SECUNECIENCIAS

A. SITUACION INICIAL:

Sonrio mientras hacia señales a su cuerpo, para que recibiera mi ofrenda de peces y sal.

B. PROCESOS:

Esa risa se prolongo hacia señales a su cuerpo para que recibiera mi ofrenda de peces y sal.

C. SITUACION FINAL:

Su risa durara como esas flores de la luna que no suelen deshojarse con el viento o la rotacion de sueños sera venerada por los transeuntes de la esperanza y los peregrinos de la capilla y las mezquitas del amor.

4. OPOSICIONES

Extencion de mar.

Nadar.

5. PERSONAJES

Mar

Peces y sal

Persona

Sol

6. EL TIEMPO

Medio dia.

7. ESPACIOS

Profundiad del mar y su extencion

8. DENOTADO

Deseo de nadar y conocer el mar.

9. CONNOTADO

Esa risa no dolera al atardecer ni se extinguira cuando no exista vida en su rostro mientras exista agua exixtira vida.

10. PROPUESTA IDELOLOGICA

Liberta.

ANALISIS SEMIOTICO

IDOLATRÍA

Desconozco si en los pueblos en la sangre todavía nacen pájaras para llevar olivos a la vida o si en diciembre se levanta la fraternidad a comer con la gente. He olvidado todo. Mis pies ya no regresan, están anclados a tus pues, mis palabras, todas arremolinadas en tu pecho, para diseñar los versos anhelantes y el deseo espacios erógeneos. Mis ojos pegados en tu piel, en llamitas imperecederas concebidas por Marx están aún es movimiento perenne. Contemplo tu cuerpo desnudo sobre la cama, me he vuelto viajero de mí mismo, caminándome la saliva, las manos, las ideas la ingle las sustencias los vellos hacia el futuro de ti.
Llevo tantas jornada viendo crecer la luna en tu pecho, las diurnas alimendose de tus ojos, la loción del universo metiéndose sigilosamente en tu cuerpo. Te huelo intensamente detrás de tus huesos líquidos, exquisistos para que germine tu aliento con toda la intención de mis músculos. En cada salto de las horas, descubro algo nuevo, en la babilonia de tus senos y creo triunfos para las flores y los cipreses. Subo jubiloso a la aurora para amarte en lo más alto de la risa en cima de los deseos rapaces. Pasan los esbirros por la calle, señalando la camisa de mi esperanza, pero nada tiembla en mis ojos y el décimo sentido de la carne te sostiene con vehículos ferriles, se van con la noche a cuesta limosneando almas sin estrenar. Te pido permiso para encender mi lengua con los muslos, se hacen vulnerables tus pasos y de pronto soy un árbol encendido en el meridiano de tu desnudez , iluminando la soledad del mundo para que nadie caiga involuntariamente en sus terribles halagos.

ANÁLISIS SEMIÓTICO DEL POEMA IDOLATRÍA

1. ARGUMENTO

Llevo tantas jornadas viendo crecer la luna en tu pecho, las algas diurnas alimentandose de tus ojos, la loción del universo metiéndose sigilosamente en tu cuerpo. En cada salto de horas descubro algo nuevo.

2. CONFLICTO

He olvidado todo. Mis pies ya no regresaron están atados a tus pues, mis palabras todas, arremolinadas en tu pecho para diseñar los versos anhelados y el deseo espacios erogenos.

3. SECUENCIAS:

A. SITUACIÓN INICIAL

Subo jubiloso a la aurora para amante en los mas alto de la risa en cima de los deseos rapaces.

B. PROCESO

Pasan los esbirros por la calle, señalando la camisa de m i esperanza, pero nada tienda en mis ojos y el décimo sentido de la carne te sostienen con vehículo febriles se va con la noche a cuestas limosneando alma sin estrenar .

C. SITUACIÓN FINAL

Te pido permiso para encender mi lengua con los muslos, se hace vulnerables tus pasos y de pronto soy un árbol encendido en el meridiano de tu desnudez, iluminando la soledad del mundo para que nadie caiga involuntariamente en sus terribles halagos.

4. LAS OPOSICIONES:

DESCONOCIMIENTO
OLVIDO
RECUERDO
ANHELO
DESEO

5. LOS PERSONAJES

Hombre
Cuerpo de una mujer

6. TIEMPO

Varios días completos

7. ESPACIOS

Casa
Calle

8. LO DENOTADO:

Recuerdo de una persona

9. LO CONNOTADO

El recuerdo le da fuerzas para seguir viviendo.

10. PROPUESTA IDEOLÓGICA

El amor dura para toda la vida.

ESCULTURAS

ESTRUCTURA DEL MAL GUSTO ECO

Umberto Eco: La Belleza y la Fealdad

“Para entender los gustos de una época no es justo escuchar sólo a los filósofos. Es necesario entender qué significa fealdad para la gente común”, reconoce Eco.”

"Para entender los gustos de una época no es justo escuchar sólo a los filósofos. Es necesario entender qué significa fealdad para la gente común", reconoce Eco

Atracción por lo feo, arguye Eco, se muestra en la abundancia de sinónimos: horrendo, desagradable, monstruoso, odioso, espantoso, fétido, sucio, repelente, vil, deforme, repugnante o antiestético. “La historia de la fealdad es decididamente más interesante que la historia de la belleza”, reconoce Eco, quien al parecer se divirtió reconstruyendo increíbles historias de horror y desprecio desde la época de los griegos, pasando por la Edad Media hasta llegar a la exaltación de la ‘fealdad’ entendida como lo diferente en el mundo moderno.”

Con todo, Eco no explora a fondo las causas de dicha situación en relación con el arte, y éste no es un asunto marginal. Aunque al comienzo de su relato aclare que una historia de la belleza no debe confundirse con una historia del arte, no puede prescindir de la tradición visual.

El arte ya no se propone proporcionar una imagen de la belleza natural, ni pretende procurar el placer sosegado de la contemplación de formas armónicas. Al contrario, lo que pretende es enseñar a interpretar el mundo con una mirada distinta, a disfrutar del retorno a modelos arcaicos o exóticos: el mundo del sueño o de las fantasías de los enfermos mentales, las visiones inducidas por las drogas, el redescubrimiento de la materia, la nueva propuesta alterada de objetos de uso en contextos improbables , las pulsiones del inconsciente.

La atracción por lo feo, arguye Eco, se muestra en la abundancia de sinónimos: horrendo, desagradable, monstruoso, odioso, espantoso, fétido, sucio, repelente, vil, deforme, repugnante o antiestético. "La historia de la fealdad es decididamente más interesante que la historia de la belleza", reconoce Eco, quien al parecer se divirtió reconstruyendo increíbles historias de horror y desprecio desde la época de los griegos, pasando por la Edad Media hasta llegar a la exaltación de la 'fealdad' entendida como lo diferente en el mundo moderno.

Considerando en cada ocasión si, y hasta qué punto, tenían razón las brujas que en el primer acto de Macbeth gritan: "Lo bello es feo y lo feo es bello ".

Y, por último como cita Humberto Eco su Libro de La Belleza y La Fealdad , el que no puede llegar a poseer la belleza de un Maserati puede optar por la belleza proporcionada del Mini Morris.

EL BESO

GE PELLINI

DE FRANCIA

Escultura patrocina por Banco G&T Contineltal

Esta escultura me llamo mucho la atenciòn debido a que transmite un sentimiento. El arte transmite un sentimiento de amor, ternura una sensibilidad.

EL SOMBRERON

LUIS DIAZ DE GUATEMALA

ESCULTURA PATROCINADA POR BANCO G&T CONTINENTAL

Esta escultura no me agrado nada no me demostro ningun sentimiento, y pienso que no tiene relacion con el sombreron, cuando uno escucha la palabra sombreron se imagina un sombrero, una historia, pero esta escultura no transmite ni la mas minima imagen.

IMAGENES

ARTE EN LA PRODUCCION DE PIEZAS DE COMUNICACIÒN MASIVA

COMUNICACIÒN TAMBIEN ES ARTE

VALLAS PUBLICITARIAS SON TRASNOBJETOS

1er. EXAMEN PARCIAL

1) ¿SERÀ QUE UNA VALLA PUBLICITARIA DE TIGO, CLARO O TELEFONICA SON TRANSOBJETOS?

Transobjeto, aquel que està centrado en el sujeto social, esto quiere decir que los objetos no son tan importantes si no por el Sujeto que se desarrolla en la Sociedad.

Las vallas son transobjetos desde el momento que persuaden al comprador, por medio de deseo y la persuasión, en este caso la publicidad de Tigo, Claro o Telefónica, persuaden a las personas debido a que es necesario mantener cominicaciòn, a travez de los anuncios, vallas publitarias. Tigo, Claro o Telefónica lo cual provocan sensibilidad en las personas, necesitados de comunicarse. Todo esto va de la mano con los medios de comunicaciòn o la manera de percibir y codificar los mensajes enviados, ya que tambièn por medio de la estética utilizada como los colores imagenes, textos, etc. Tratan de influir en los seres humanos.

Las vallas son objetos que sirven para alcanzar un fin y es consumir la sensibilidad de los seres humanos, se encuentra también implicita en los modos de persibir y sentir la vida.

2) ¿CÒMO SE COMUNICA EL ARTE Y LA SENSIBILIDAD EN UNA PIEZA COMO LA QUE USTEDES REALIZARON SOBRE EL ASESINATO DE PILOTOS, SI EL TEMA ES VIOLENTO?

La sensibilidad es la esencia del ser humano y no esta exenta de ella, según dice Salvador Morales.

En el afiche "Te Subirías", se entrelaza, el arte por el diseño conceptual y la sensibilidad por el llamado de conciencia hacia todas aquellas personas asesinos de pilotos, de igual manera la violencia que vivimos a diario en nuestro paìs.

El afiche "Te Subirías" entrelaza entonces arte sensibilidad y comunicaciòn, el cual trata de hacer conciencia y tocar la sensibilidad de las personas atravez de ese arte.

Definitivamente existe en el afiche mencionado, comunicaciòn entre el arte y la sensibilidad, tocando los sentimientos de todo publico.

3) ¿ES POSIBLE ESA TEORIA DE COMUNICACION ARTISTICA DE LA QUE HABLA SALVADOR ABURTO MORALS EN SU FOLLETO?

El folleto proporcionado, nos dice que estudiar la comunicaciòn humana implica frecuentemente fragmentarla esto la empobrece la aleja de su ineludible realidad aprioristica la detiene y como en cualquier proceso se contamina, se altera con el autor. Segùn lo citado por Salvador A. Morales la comunicaciòn se le puede apreciar como un continuo de fenomenos objetivizables que relacionan al hombre consigo mismo, a travès de lal producciòn el consumo y el arte esta determinado al sujeto y no al objeto. La teoria de comunicaciòn artistica de la que habla Salvador Aburto Morales es posible debido a que todos los seres humanos tienen que expresase y esto se hace a travez de la comunicaciòn aquí es donde se da la interacciòn que se produzca en el ambiente que lo rodea ya sea por medio de codigos kinesicos, linguisticos, etc.

El arte comunicativa en otras palabras seria el entendimiento de la realidad de la necesidad de transformaciòn utilizada. La practica y la percepciòn para lograr asì acaparar y mostrar el sentimiento que esta plasmado ya sea en una obra de arte, un afiche, anuncio publicitario o una escultura.

4. ¿LA LICDA. BETSY OVANDO Y YO COMPARTIMOS QUE ES COMPLEJA LA DELIMITACION DE LA COMUNICACIÒN EN EL ARTE. EL TEMA PARA NOSOTROS ES AL REVÈS COMO DELIMITAR EL PAPEL DEL ARTE EN LA PRODUCCION DE PIEZAS DE COMUNICACION MASIVA, PARA MEDIOS IMPRESOS Y AUDIOVISUALES?

En el folleto dice que estudiar la comunicaciòn humana implica frecuentemente fragmentarla esto la empobrece, la aleja de su inludible realidad aprioristica la detiene y como en cualquier proceso se contamina.

El arte es muy impotante en la comunicaciòn, debido a que todo arte envia un mensaje.

Por lo tanto la comuniciòn puede ser un arte ya que conlleva a expresar y utilizar la interacciòn entre las personas. Es muy dificil delimitar la comunicaciòn en el arte y viceversa, debido a que estas dos estan entrelazadas para producir mensajes comunicacionales.

Segun Dewey y Worringer, que el arte es comunicaciòn, no obstante el arte estetico es una manera de comunica.Por lo tanto considero que si tiene razòn es mas facil delimitar el papel de arte en la producciòn de piezas de comunicaciòn masiva, para medios impresos y audiovisuales.

5) ¿ES CIERTO QUE LA COMUNICACIÒN TAMBIEN ES ARTE. NO QUEREMOS COMENTARIOS, ESPERAMOS ARGUMENTOS?

Todo arte es comunicacòn, porque es el resultado de la interacciòn humana. La comunicaciòn es un arte porque nos permite comunicar nuestros sentimientos atravez de gestos, palabras o movimientos.Efectivamente la comunicaciòn tambièn es arte, el arte es comunicaciòn.El ser humano utiliza cualquier tipo de arte para comunicar lo que siente, piensa.

Por ejemplo: Yo puedo comunicar mi dolor atravez del llanto.

La comunicaciòn es un arte ya que expresa en sus mensajes la sensibilidad transmitida al ser humano, por medio del arte expresamos lo que sentimos.

RACIONAL

Racional Creativo

EL afiche ¿Te subirías? tiene como punto clave una pregunta la cual se complementa con la imagen que muestra una camioneta urbana con la muerte al volante y la ruta a el cementerio general haciendo conciencia en que no solo nosotros como usuarios corremos peligro sino que también los pilotos que laboran para que nosotros podamos llegar a nuestro destino, el afiche esta compuesto con colores que denotan peligro para que llame la atención el diseño es sencillo y el cierre dice unidos por una Guatemala sin violencia.

AFICHE